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  • 略说弥勒禅法的修习

    略说弥勒禅法的修习 　　明夷法师 　　北京图书馆藏敦煌遗书中，收有12件“八婆罗夷经”写卷，按《敦煌劫余录》编号为北7114－北7125号。其中，月091（7119）号被...一行，抄录了一段500余字的短文。文中不仅提到了西藏吐蕃赞普“乞里提足”的名字，而且谈到了弥勒禅法的修行方法。这两个内容，都是敦煌卷子中极为罕见的，很有展开研究的必要。现据《...

    明夷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 汉月之禅法与教学特色

    汉月之禅法与教学特色　　释见一　著　　汉月禅法的重心，在于对五家纲宗之提振。此思想之形成，受惠洪影响甚深，其经过已如前章所述。而最能代表此理念的〈五宗原〉一文，由于其内容所涉问题较多，故于第五章专文讨论。本章拟从汉月对参禅的基本看法、教学方式及对禅修次第的主张，作进一步研究，探讨汉月如何将提振纲宗的理念，落实在教导学人之中。并了解汉月禅法于明末禅林而言，具有何等时代意义及价值。　　第一节　汉月对...

    释见一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394157260.html

  • 略谈从禅修中体验禅法

    　　目前，我们在如何从教理上认识禅法作了大量的工作，这对於修持实践颇眼帮助，使人们的修行不至於陷入盲目的状态之中了；但另一方面，世界上最好的理论，它如果与实践相脱离，那将也是一种空头理论。而在禅法中...只有建立起了禅宗的“深信含生同一真性”这个信念，纔可以破斥尽对待观念，从而建立起平等一如的禅观。而破对待也是禅修中至为关键的一著，因而在这里的建立信念与禅法的修持之间，事实上也是...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html

  • 曹山本寂禅师的禅法思想

    【世界宗教研究】2001年第2期　　　　　　内容提要　　曹山本寂为曹洞宗的创建者之一，他发展并完善了由洞山良价开创的曹洞宗基本理论。本文对曹山的五位君臣、五相偈、三种堕等理论及其机缘语句进行了具体的解释，指出对自由的极端追求才是曹洞宗的真精神，而这一精神是建立在以自性为唯一真宰的基础之上的。这一特征与南岳一系十分接近，表明直到曹山时期，曹洞宗仍然未改属青原。　　关键词：曹山 禅法 ...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051742562.html

  • 禅法之产生乃人类自然之要求

    运用其所自创之禅法，打破无始无明，彻底证悟，入于无漏涅槃 ，当其豁然贯通证悟佛果之时，叹曰：“奇哉，无一众生而不俱如来智慧德相，但以妄想颠倒执着，而未证得。” 可见佛性本来无所不在，一切众生皆有佛性，皆可成佛。而禅法之产生乃人类欲达到成佛之自然要求。“如来”两字的意思，是“本来如此”，因为佛性与禅法本来便存在于宇宙之间，无所不遍，圆满现成，妙用恒沙，如释迦常以“如来”两字代表佛性本体及其妙用。但惟有...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515375536.html

  • 北宋临济宗石霜楚圆及其禅法思想（四）

    北宋临济宗石霜楚圆及其禅法思想（四）　　第二节 参悟禅法的方法　　- ——不执著语言文字　　佛法作为一种宗教，有其十分丰富的宗教实践内涵，这些宗教实践充分体现了佛法改造人生、升华生命的价值。禅宗作为中国佛教的一个宗派，也具有独特的宗教宗教实践方法。特别是南宗禅法兴盛以来，倡导以“不立文字，教外别传”，“真指人心，见性成佛”[98]为宗旨的“顿悟禅法”，更体现出中国禅宗强调...

    不详

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  • 道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法　　国立台湾大学哲学系副教授　　杨惠南　　一、序论　　由於唐代以来，惠能（西元六三八——七一三）所开展出来的「南禅」独盛一时，神秀（西元六...一说法的值得怀疑。下文，笔者将进一步指出，继承五租弘忍乃至四租道信之禅法的，应该是神秀而不是惠能。这一论点，主要是透过比较道信与神秀之禅法之後，而下的断言。因此，惠能的「正统」化而荣膺第六代的租位，并...

    杨惠南

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  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法 杨惠南台大哲学论评（第十一期）民国七十七年一月（1988年1月） 一、序论 由于唐代以来，惠能（西元 638 ～ 713 ）所...祖僧璨的可疑之处。 本文一开头即数说中印禅宗三十三代祖之传说的疑伪，目的乃在指出惠能乃正统禅法这一说法的值得怀疑。下文，笔者将进一步指出，继承五祖弘忍乃至四祖道信之禅法的，应该是神秀而不是惠能...

    杨惠南

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  • 菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

    　　菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓 　　高振农 　　中国禅宗作为一种文化现象，它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化，它对中国文化的影响也越来越大。直到今天，中国文化在各个...嵩山西麓的少林寺，它作为中国禅宗的祖庭、中国禅文化的发源地，经过长期的发展和演变，逐步形成了一种少林寺禅文化。这种禅文化，可说是集中国禅文化之大成。而其中心部分，就是菩提达摩的禅法。除此之外，它还刻意...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584267273.html

  • 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    弘忍在中国禅宗史上被称为五祖。他继道信之后以蕲州的双峰山和冯茂山为传法中心，对达摩禅法有更大的发展，门下弟子分布全国各地，扩大了达摩禅法的传播范围。在弘忍去世之后，门下分成南北二宗，从而展开了...《景德传灯录》卷三等禅宗南宗的史书的记载，然而其中多有难以凭信的成份。在敦煌遗书出世以后，从中发现早期禅宗史书《楞伽师资记》、《传法宝纪》以及《历代法宝记》（注１），又发现记述其禅法的《修心要论》，为...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525046955.html
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